عضو هیئت مدیره انجمن تعلیم و تربیت حوزه افزود: یکی از فرقه‌های مهم بندیکتی است که در حوالی 529 م تاسیس شد که مربوط به بندیکت مقدس است و آن  یکی از شخصیت‌های مهم رهبانی در مسیحیت کاتولیک است.

وی با اشاره به اینکه بندیکت مقدس را پدر رهبانیت مسیحی می‌د‌انند تصریح کرد: امروزه بندیکتی‌ها یک فرقة رهبانی مهم هستند و تحت تعالیم کتاب قواعد بندیکت تربیت می‌شوند بندیکت در کتابش از کتب قواعد پیش از خود تأثیر پذیرفته است. تعالیم بندیکت، بر پیشرفت تمدن غربی و حیات عرفانی مسیحیان تأثیر قطعی داشته است.

لطیفی خاطرنشان کرد: بندیکت در کتاب قواعد، خلاصة اصول الهیات رهبانی و دستورهایی برای پیشرفت معنوی و نیز فرمان‌هایی برای ادارة دیر را بیان کرده است و همچنین منابع رهبانیت بندیکت، کتاب مقدس، سنت پیشینیان و تجربة سلوکی اوست و تأثیر این منابع، به ویژه کتاب و سنت، بر رهبانیت این فرقه مشهود است.

استاد حوزه علیمه قم با اشاره به سفر خود به صومعه بندیکت در کشور آلمان عنوان کرد: این صومعه در اطراف شهر مونیخ است و سال 1870 ساختمان‌های این صومعه ساخته شده است که معماری منحصر به فردی در ساخت بناهای این صومعه به کار رفته است.

عضو هیئت مدیره انجمن تعلیم و تربیت حوزه افزود: بندیکتن ها، مردان و زنان راهبی هستند که از کتاب قواعد بندیکت پیروی می‌کنند که بندیکت را پدر روحانی خود می‌دانند. چندین بار رهبانیت آن‌ها دچار انحراف و انحطاط شد و حرکت‌های اصلاحی برای رفع انحراف به وجود آمدند. معروف‌ترین این حرکت‌ها، اصلاحات بندیکت اهل آنیان، اصلاح کلونی، گورز، بروگن، و ماکسیمین در ترییر بود.

وی با اشاره سه قسم مهم بندیکت‌ها تصریح کرد: اطاعت از مقام ما فوق و فقر به معنای خاص کلمه و تجرد از قسم‌های سه گانه این آیین است که در این بین فقر به این معنی است که راهبان نباید هیچ مالی را از خود داشته باشند و همه چیز وقف کلیساست ولی می‌توانند از امکانات آنجا استفاده کنند.

 لطیفی خاطرنشان کرد: در تمامی برنامه‌های بندیکت ها سکوت جایگاهی بالا دارد و حتی موقع غذا خوردن با یکدیگر صحبت نمی‌کنند و سعی می‌کنند در موقع صرف غذا داستانی توسط یک نفر خوانده شود و همگان به آن داستان گوش می‌دهند که این یکی از نقاط قابل توجه این فرقه است.

استاد حوزه علیمه قم عنوان کرد: بندیکت، زندگی رهبانی اجتماعی را کامل‌ترین وسیلة نجات و قداست می‌دانست؛ زیرا پشتیبانی متقابل برادرانی که دارای هدف مشترک ـ اتحاد با خدا ـ هستند، و نیز محبت و تواضع، در زندگی اجتماعی امکان پذیر است. بندیکت بر آن است که زندگی اجتماعی، فرد را قادر می‌سازد که تمام استعدادهایش را محقق کند و با کمک دیگر برادران، ضعف‌هایش را جبران کند.

عضو هیئت مدیره انجمن تعلیم و تربیت حوزه افزود: بندیکت عمل رهبانی و الگوی روزانه و قاعده مند کار و نماز را به طور عملی برنامه ریزی کرد. او همچنین برای تعدیل و تنظیم‌های صحیح، بر حس مشترک رئیس دیر تکیه می‌کند به همین دلیل است که بندیکت بر صفات خاصی برای رئیس دیر تأکید کرده است.

وی تصریح کرد: یک راهب در طول روز وظایفی از جمله عبادت شخصی و جمعی تبلیغ دین به صورت خدمت رسانی به مردم، انجام امور محول شده از جمله نظافت و تحصیل و پژوهش را بر عهده دارد.

لطیفی خاطرنشان کرد: اخلاص، وقف، اهمیت موضوع خانواده، اخلاق تربیتی و فلسفی، دقت در نظم و برنامه ریزی، نظافت و پاکیزگی، پرکار بودن، نظام تامین مالی، کتابخانه عظیم، بی تفاوتی نسبت به جامعه سیاسی خود و ارزش خداپرستی وعبادت از نکات قابل توجه نظام بندیکت هاست.

وی افزود: بندیکت، راهب را به یک سالک طریق، یک دانش آموز و متعلم، و یک جنگجوی مسلح تشبیه می‌کند. راهب، از این نظر که راهی طولانی و دارای مراحل متعدد و سخت در پیش دارد، سالک است؛ از این حیث که باید مطالب بسیاری را از پیش قراولان باید فرابگیرد، متعلم است؛ و از این لحاظ که با خطرات و دشمن‌های فراوانی روبه رو ست و به سلاح‌های متنوعی مجهز شود، جنگجو ست./س